لأن القـارئ العربـي عندمـا يريـد أن يقتـرب مـن قـراءة الفكـر الفلسـفي الغربـي يحتـاج إلـى قـراءة تاريخيـة شـاملة تستوعب هـذا الفكـر
مـن بدايـة نشـأته إلى نهايـة تشـكلاته الأخيـرة المعاصـرة وهـو بحاجـة لدراسـة علميـة متخصصـة بعيـدة عن الإنشـائية
والخطابيـة سـواء كان في سياق الهجـاء أو المـدح ، وبعيـدة -كذلك- عن حالـة الاسـتلاب أو الاغتـراب أثنـاء دراسـتها لهـذا الفكـر

والقـارئ بحاجـة -أيضا- لرؤيـة علميـة تعمـل الجانب النقـدي ، وتحاول أن تنظـر إلـى هـذا الفكـر نـظـرة كليـة لا تجزيئيـة : تقـرأ جانبًا وتتغافـل عـن جوانـب أخـرى ،
أو تركـز عـلـى سـياق وتتجاهـل سـياقات أخـرى ، سـواء كان ذلـك فـي جانبهـا الإيجابي أو السلبي.

وأخيرا هـو بحاجـة لكتابـة تقتـرب مـن لغـة القـارئ غيـر المن المتخصـص مـن خـلال كتابـة المتخصصيـن
الذيـن يجمعـون مـع الاطـلاع علـى مصـادر هـذا الفكـر الأصليـة ، التمكـن مـن الفهـم الفلسفي ،
والرؤية الإسلامية الناضجـة التـي تستطيع أن تحـاور وتناقـش بـروح علميـة موضوعيـة .

نحـاول من خلال هذه السلسـة في هذا المشـروع أن نقتـرب من حاجـة هـذا القارئ العربـي ونلتـزم بتلـك السـمات والخصائـص لمثـل هـذا النـوع مـن الدراسـات
وهذه الدراسـة هـي الحلقة الأولى من حلقات هذا المشـروع .